Il saggio riflette sul rapporto tra economia, comunità e territorio nell’epoca della globalizzazione, rileggendo il concetto di “capitalismo democratico” elaborato da Michael Novak. Dopo il crollo del socialismo, la liberal-democrazia, l’economia di mercato e il pluralismo culturale si sono affermati come paradigma dominante, ma oggi sono oggetto di critiche sia da sinistra sia da destra. In particolare, i teorici post-liberali contestano che il dinamismo capitalistico, fondato sulla “distruzione creatrice”, possa convivere con comunità solide e legami sociali stabili. L’autore sostiene invece che il capitalismo democratico non si esaurisce nella dimensione economica, ma integra istituzioni democratiche, rule of law e una cultura dell’associazionismo. Riprendendo Tocqueville, Burke e la tradizione dell’Economia sociale di mercato, il testo evidenzia come la libertà richieda comunità vitali, responsabilità personale ed “ecologia morale”. La fraternità e l’amore per la comunità diventano così condizioni essenziali per la tenuta della democrazia, del mercato e della società aperta
In difesa del capitalismo democratico
Flavio Felice
2026-01-01
Abstract
Il saggio riflette sul rapporto tra economia, comunità e territorio nell’epoca della globalizzazione, rileggendo il concetto di “capitalismo democratico” elaborato da Michael Novak. Dopo il crollo del socialismo, la liberal-democrazia, l’economia di mercato e il pluralismo culturale si sono affermati come paradigma dominante, ma oggi sono oggetto di critiche sia da sinistra sia da destra. In particolare, i teorici post-liberali contestano che il dinamismo capitalistico, fondato sulla “distruzione creatrice”, possa convivere con comunità solide e legami sociali stabili. L’autore sostiene invece che il capitalismo democratico non si esaurisce nella dimensione economica, ma integra istituzioni democratiche, rule of law e una cultura dell’associazionismo. Riprendendo Tocqueville, Burke e la tradizione dell’Economia sociale di mercato, il testo evidenzia come la libertà richieda comunità vitali, responsabilità personale ed “ecologia morale”. La fraternità e l’amore per la comunità diventano così condizioni essenziali per la tenuta della democrazia, del mercato e della società apertaI documenti in IRIS sono protetti da copyright e tutti i diritti sono riservati, salvo diversa indicazione.
