L’auteur tente de montrer qu’il existe une complémentarité précieuse entre trois perspectives épistémologiques souvent considérées comme incompatibles : l’individualisme méthodologique (IM), la théorie de l’explication scientifique fondée sur le modèle Popper-Hempel et la théorie du « cercle herméneutique » de Gadamer. L’IM ne peut représenter une logique d’explication qui garantit la scientificité des explications sociales qu’en utilisant : a) le modèle nomologique-déductif pour expliquer les causes et les conséquences (intentionnelles et non intentionnelles), surtout au niveau macro, des actions et b) l’herméneutique gadamérienne pour reconstruire les stratégies cognitives et décisionnelles subjectives. En particulier, l’auteur insiste pour démontrer que le « cercle herméneutique » de Gadamer décrit un processus cognitif qui procède par conjecture et réfutation et qu’il est fondamental pour expliquer scientifiquement l’interprétation, par l’acteur, du contexte problématique dans lequel il se trouve – fondamental donc pour reconstruire les « bonnes raisons » qui le poussent à voir dans une action donnée une solution à la situation d’incertitude qu’il connaît.

L’INDIVIDUALISME MÉTHODOLOGIQUE COMME MÉTHODE SCIENTIFIQUE : THÉORIE DE LA RATIONALITÉ, EXPLICATION CAUSALE, HERMÉNEUTIQUE

V. Di Nuoscio
2020-01-01

Abstract

L’auteur tente de montrer qu’il existe une complémentarité précieuse entre trois perspectives épistémologiques souvent considérées comme incompatibles : l’individualisme méthodologique (IM), la théorie de l’explication scientifique fondée sur le modèle Popper-Hempel et la théorie du « cercle herméneutique » de Gadamer. L’IM ne peut représenter une logique d’explication qui garantit la scientificité des explications sociales qu’en utilisant : a) le modèle nomologique-déductif pour expliquer les causes et les conséquences (intentionnelles et non intentionnelles), surtout au niveau macro, des actions et b) l’herméneutique gadamérienne pour reconstruire les stratégies cognitives et décisionnelles subjectives. En particulier, l’auteur insiste pour démontrer que le « cercle herméneutique » de Gadamer décrit un processus cognitif qui procède par conjecture et réfutation et qu’il est fondamental pour expliquer scientifiquement l’interprétation, par l’acteur, du contexte problématique dans lequel il se trouve – fondamental donc pour reconstruire les « bonnes raisons » qui le poussent à voir dans une action donnée une solution à la situation d’incertitude qu’il connaît.
https://www.puf.com/Collections/Année_sociologique_-l--
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